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正心诚意,放声朗读

同乐中文
Jul 11, 2025
同乐整体教育理论

        说起怎样诵读经典,我总结了八个字:“正心诚意,放声朗读。”

        正心诚意,关键是带读的人要做到正心诚意,并把整个气氛带动起来。在家里读经,关键是家长。正如我们前面提到的“感知式”学习,家长是否认同读经,是否诚心诚意,孩子都能感觉到的。可以说,我们到现在还没有看到一个家庭,家长顾着上网打游戏看八卦新闻,孩子能自动把经典读好的。相反,我们看到的很多例子是,家长亲自读经,孩子自然而然接受读经的。

        放声朗读是指大家一起,做到“眼晴看着,心里想着,口里念着,耳朵听着,手指指着。”你看,这样,好多器官和功能都用上了,就不太容易走神,信息在脑子里的作用也更大一些。

        做到这八个字的目的,就是让家长和孩子进入状态。以前有的私塾老师读经时,情不自禁地摇头晃脑,就是进入了状态。我并不是说大家要刻意摇头晃脑地读经,但是要体会那种专心致志的状态。

        2015年,很多家长说来观摩我们的读经小组活动。很多人来之前也许在预想着我们有什么小窍门,小游戏来带动孩子读经。但是她们来后,都无一例外地发现,我们的整个读经过程非常简单,就是家长和孩子围坐一起,家长说:“孩子们,我们开始读经啦!”然后,大家就开口朗读。

        为什么我们会用这么简单的方式来进行读经呢?原因有三个。

        第一,建立一个好的气氛。这个很重要,想想以前在国内,大家都想上重点中学,图的就是学习的气氛。大家在读大学的时候,晚自习都喜欢去图书馆或者课室,一般不会在宿舍,也是图个气氛。

        第二,当孩子坐下来,一起读经的时候,往往那是他们注意力最好的时候。如果这个时候,我突然跳出来,跟孩子讲个笑话,孩子们的心就飞走了,要把心再抓回来,定下来读经,还真不容易。

        第三,有助于培养良好的读经习惯。

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文以载道:“悟”

        自明吾心即是“悟”

        历代已经有很多大德的精辟论述,我们简要摘录以图共学:

        沩山灵佑禅师曰:“今人一念顿了自心,名之为悟。”

        马祖道一禅师云:“不了时是迷,了时是悟。”

        圭峰宗密把悟和禅结合起来:“一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定,定慧通称禅那。”

        明朝禅宗大德憨山大师:“若一念妄想顿歇,彻见自心,本来圆满,光明广大,清净本然,了无一物,名之曰悟。”

        万鹿园结合儒家格物修持谈悟:“圣贤功夫,莫先格物,格物者,格吾心之物也,扫荡一切,独观吾心,格之又格,愈研愈精。到得顿悟本来则彻底明净,不为一切情景所转,如镜照形,镜无留形。”

        岭南明儒卢冠岩先生对悟作了精辟的论述:“悟非意见想象,此心生机也。生机发动,则有自然之觉,唯澄心凝虑,生机潜通,是自然有的。……然后无思无不通。”

        神秀和慧能的两首诗分别描述了悟前渐修和悟后的状态:

        渐修:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

        悟后:“菩提本无树,明镜亦非台,佛性本清静,何处惹尘埃。”

        最后,想说一下悟是一种真实状态的体证,而非语言的论述。禅宗之前的大德僧肇在《肇论疏》中云:“见解名悟,闻解名信。信解非真,悟发信谢,理数自然,如果熟自零。”

同乐中文 Jul 11, 2025
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同于自性,颐养天真。 有教无类,乐学致远。
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